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主题 : 转的帖子,名字已经丢了,大家给它取个名字吧。
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10  发表于: 2004-03-30   
我已经找到了这篇文章的出处!!
请看下帖!
        风来疏竹,风过而竹不留声;
                   雁渡寒潭,雁去而潭不留影。
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11  发表于: 2004-03-30   
来源:北京晨报网站:http://www.morningpost.com.cn/tea/040325zc3.htm
《娘,我的疯子娘》一文在本版3月11日刊发后,反响如潮。无数的电话和短信涌进报社和编辑的手机。一位年逾七旬的老人专程来到报社,一定要见见作者本人。某电视剧制作公司数次致电本报,表示要将其改编为电视剧本……
  在编辑流着泪编完这篇稿件的时候,这一切就都在意料之中。在一个无病呻吟矫揉造作的作品铺天盖地的时代,真正能够涤荡灵魂的文字真的太少了。发现它们,传递它们,这是编辑的责任。
  读者的回馈至今热度不减,他们都问到同一个问题:“这个故事是不是真的?”
  今天,该文作者王恒绩应本报之邀,发来专稿与晨报读者谈谈他与《疯娘》有关的一些故事。编者
        风来疏竹,风过而竹不留声;
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12  发表于: 2004-03-30   
我和我的《疯娘》
●王恒绩


  感谢晨报,刊发了我写的散文《娘,我的疯子娘》,感谢晨报读者,给了我那么多的关注和感情。这几天,我不停地在网上搜索《疯娘》,发现每天都会新增数百家网站转载,而且点击率惊人,留言者个个充满感情,让我百感交集。作为首都市民喜爱的一张报纸,我真的没想到,我的作品能跻身贵报一角。目前,全国已有数千家网站和一些报纸杂志进行转载,让我有点不敢相信自己的眼睛。
  谢谢《北京晨报》,真的!
  ◆关于我
  我是个农村进城打工青年,父母都是残疾人,我至今还是初中文凭。我出生在大别山区湖北红安县,这是中国第一将军县。1985年,15岁的我因家贫失学到武汉做建筑小工、守书摊,卖煤,后来成了一名厨师。我边打工,边自学写作,发表了大量散文、小说、纪实文学等作品。1995年12月31日,在著名作家池莉的介绍下,我加入了武汉市作家协会,成为武汉首位打工作家。1998年,我被武汉某杂志挑去做了记者编辑,从此放下炒勺,告别灶台,坐进了宽敞明亮的办公室,于是我写作更勤。1999年,我被评上了武汉市首届十大杰出务工青年,并获赠武汉户口。
  ◆关于《疯娘》
  创作《疯娘》的初始灵感,起源于我的舅妈。舅舅是个弱智,因家穷,又丑又笨,一直娶不上媳妇。舅妈不知是从哪里来的,既哑又疯,流落到舅舅的村子时,姥姥就让她成了我的舅妈。但她饭量太大,疯劲上来后,将白花花的大米饭往马桶里倒,常遭姥姥责骂,有一次,舅妈被姥姥打急了,拿着一把刀子将姥姥砍了个半死。后来,舅妈生了儿子,却因晚上睡觉时翻身压死了儿子,被姥姥一家人逐出了门。从此,村对面的山坡上,常见一个疯女人坐在坟包上,嗷嗷地哭着她的儿子。她到处流浪,先后做过好几个光棍的媳妇,每次总是一生下儿子就被人家赶走了,每次被撵走,她总是跪在人家门口哭,不愿走。随后的几年,舅妈想看她后来生下的儿子,但那些人家就是不让她靠近,终于有一次在摘野桃充饥时摔死,后被乡亲们草葬了。
  后来我的弱智舅舅也死了,去年清明,我去给舅舅烧香,有人指给我看,说不远处有一座坟包就是我曾经的舅妈。我跑过去,摸着小小的坟头,想着舅妈的模样,我泪如雨下。舅妈散落在各村的几个儿子如今也是20多岁的小伙子,其中不乏成材之人,却都对曾经生育自己的母亲不闻不问。那一刻,我心头涌进了一种强烈的创作冲动,我说,我一定要写一篇文章,纪念我的舅妈。
  写这篇文章时,大半细节都是真的,我边写边哭,写完后我就有一种预感,这肯定是一篇好文章。目前我准备将其改写一部长篇小说,上海等几家公司正与我联系,拟买断此文版权。
        风来疏竹,风过而竹不留声;
                   雁渡寒潭,雁去而潭不留影。
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13  发表于: 2004-03-30   
来源:http://linden.xiloo.com/xdjr/wdfn.htm
我读《疯娘》

◎无 执

近日,从网上看到一篇至今无法知道作者的文章——《疯娘》,催人泪下,这是个很感人也很悲惨的故事,值得一看,所以,我把它贴到了自己的网站上。其实,有时一篇故事的感召力并不亚于枯燥无味的说教,因为它透视生活,直指人心。从故事的内容上看,虽少用华丽的词藻,没有迭宕的情节,却写得至真至切,感人肺腑。不知这是否为一篇真人真事的文学,但它折射出了现实中的方方面面:疯娘伟大的母爱,奶奶冷漠的亲情,范父残暴的人性……
在文中,主人公疯娘无疑是一个悲剧性的人物,饱尝周围人的欺凌。老子说:“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道则不然。损不足以奉有馀。”在现实中,大多数人对强者、得势者总是谄曲奉承;对弱者、失利者总是欺压讽刺,这就是人性厚此薄彼的一面。这种现象几千年前就已存在,何况是当今的末法时代。

我曾写过一篇文章——《爱的奉献》,希望通过中央电视台在助残日播出的晚会,呼唤全社会都来关爱残疾人。随着社会的进步,越来越多的残疾人依靠社会保障机制,生活逐步有了着落,不再受饥寒之苦。但社会中还有另一种人:精神疾病患者,在世俗人看来,如街上的疯子、痴呆者、还有一些行为言语怪异之人,其实他们更需要我们的关怀和帮助。然而真实情况却并非如此,我所见过的一些精神病人,都饱受周围人的嘲笑与戏谑,犹如文章中疯娘的遭遇一样。那些揶揄之人,才是真正最可悲的,先别说慈悲心,连起码的同情怜悯之心都没有,还做什么人呢?精神病人也是人啊,从六道轮回的说法来看,他们也于某世做过自己最亲的人,不是嘴里骂句“神经病”,然后耍弄他们几下就完事的!说白了,那些世间人看来的“疯子”其实远比一般人高尚得多,他们已没有常人恶劣龌龊、自私贪婪的本性(至少暂时被收敛了),说不定那些以为自己很正常的人不久以后(不一定要到来世)也会有一样的下场!

从某方面来讲,精神疾病患者要比肉体残疾的人承受更大的痛苦和不幸,因为肉体残疾的人可能是天生的,他们从小已经习惯了自己的生活,有自己的思想境界;而那些精神病人一定是受了某些巨大的刺激,才变成疯疯颠颠的,从来没有人一生下来就是精神病的,所以那些人已经遭受了极大的创伤,丧失了正常的思维方式,如是再对他们进行戕害,还有人性吗?从因果来看,这样做的报应是非常大的,决不是危言耸听!当你欺侮一个人时,在自己与对方的阿赖耶识中都种下了受报和追报的种子。《百业经》中有一个故事:一个人恶口骂了阿罗汉化身的比丘,虽经猛烈忏悔,结果还是七世转身为狗。呵呵,如果那些人嘲弄的“疯子”是一个现疯颠相的瑜伽士,那罪孽可就更大了。达赖喇嘛说过:伤害越高等的众生,所造的业就越大。

因此,希望所有的人都来关心、帮助身边的精神病患者,千万不要歧视他们,要给予他们更多的慈悲、平等和关爱。


写于二○○四年二月十五日
        风来疏竹,风过而竹不留声;
                   雁渡寒潭,雁去而潭不留影。
级别: 风云使者
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14  发表于: 2004-04-01   
写长了这篇文章一定不好了
Good fellow!!
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