那么爱论资排辈，我也跟你学学，就说你提到的荣格吧，他可是心理学的大家。之所以，你知道他皆因为他在心理学的成就，对人类心理类型的分类。这些成就都是他基于什么思路得到的？ 却用心去了解一下，不难知道。顺便也了解一些你崇拜的大家的生活中观念和见解。如果你了解自己在荣格分类中的类型，也可知道自己为何那么死板的些许原因。

去了解后，再回复不迟

那请先证明你的理论说得对来给我看啊！

先请正确理解我的看法，再来理论。写个明白，别再理解歪了。

我的看法：1学习思维要开放，别教条。

2名字对生活有影响，尽量取个好名字，对自己有利无害。现在起名应用的五行理论不是我发明的，我也不能证实。但五行理论及经络理论在中国已有几千年的历史。中医一直在应用。现代科技无法验证，但一直在救死扶伤。
我愿意利用其理论，起名尽可能的对自己有利无害。五行理论值得我们去研究。但不会是为了起名这等事。
我认为在心理学上，名字会对人的个性产生影响。从而影响生活。要我提供实验数据，请你明白，我没有实验室，没有经费。这是不现实的。有些道理可以用大脑去明白就够了，不一定非要用数据。设想一个叫“别说话”的人，他说话是否会比不用这名字时少。影响程度不在大小，只要我们明白名字确实对生活有影响这道理就行。

昏。跟你扯了半天，你还是没有一点办法来证明

老是在什么要探索啊，别教条啊，我的性格有缺陷啊，老在这上面兜圈子

姓名会给人好的第一印象，这我承认，但这仅仅是语言学上的事情
而你所说的，好的姓名会对人将来的命运和自己的性格产生重大影响，却提不出任何一点点有力、哪怕是能牵扯到一丝丝关系的证据

现在科技是无法验证中医，但中医却通过1、2千年的经验，实证了其自身的科学性，这本身就是一种实验啊，而你的那些理论有吗？ 有的话去，请提出来

“我认为在心理学上，名字会对人的个性产生影响。” 有影响的东西多着呢，但有影响的东西之间，并不一定存在着客观的规律。“你认为”，总不至于你认为的东西，就是科学把

其他的东西不要兜了，拿出证据来

任何一门科学都是逻辑性的，严谨的，没有证据，就不要再挂上“科学”的旗号~！！

跟你交流，在浪费时间。最后一个问题供你思考。

很多时间，人类是用大脑去明白事理的，并非一定要用数据。

现在科技是无法验证中医，但中医却通过1、2千年的经验，实证了其自身的科学性，这本身就是一种实验啊，而你的那些理论有吗？ 有的话去，请提出来
-------------这是什么逻辑，典型的双重标准，跟这样逻辑的人，根本无理可讲。
-------------用大脑设想一下：当中医刚出现时，周围都是你这样要数据、要1、2千年的经验的人，今天还有中医吗？你还有机会说这样的话吗？

你也不用想了，你这样的逻辑思维还能有什么好结果？还是直接告诉你，今天世界上不会存在中医！


休战，让我们求同存异。到此为止.

现在科技是无法验证中医，但中医却通过1、2千年的经验，实证了其自身的科学性，这本身就是一种实验啊，而你的那些理论有吗？ 有的话去，请提出来


这哪里是双重逻辑？ 我需要的仅仅是证据，即可以是数据的，也可以是实证的
实证，懂不？

你始终无法提出任何有利的佐证，始终在逃避这以点，却老是在说我哪里有问题，哪里有毛病
拜托，这是一个理性的时代，我们需要的是另人信服的证据

叫你别想，偏要想，又想歪了是不是？我来做下理性分析，看看你这个理性狂能否理性一下。

你的原话
：现在科技是无法验证中医，但中医却通过1、2千年的经验，实证了其自身的科学性，这本身就是一种实验啊，而你的那些理论有吗？ 有的话去，请提出来

分析：假如中医在今天刚出现，（当然没有了“通过1、2千年的经验，实证了其自身的科学性，这本身就是一种实验啊”，这样的可能性），如果遇到都象你这样的人，她还有明天吗？

分析2：假如你提前生活在中医刚出现的时候，并且当时都是和你一样的人，她还有后来的1、2千年的历史吗？

综上所述，如果世上都是你这样的人，那么世界就不会存活中医。

如果历史上没有中医，你算一下有多少人死在你这样的逻辑刀下，这刀真是杀人不见血呀！

1、即使中医今天出现，我想，在他还没有有力的证明自己之前，就拼命鼓吹自己就是真理的话，我还是会反对的。这不是什么理性狂（又到处给人扣帽子了不是，我是文科的），而是科学，哦，不仅仅是科学，同样包括社科研究，所必需的严谨的精神。

2、即使中医曾经受过误解，曾经是掩埋在淤泥里发光的珍珠，你却无法把这个事例，应用到你那些所谓的理论上。不能这样逆向推理的。这个我早已经说过，不能因为刘邦、朱元璋曾经是流氓，就说所有的流氓多会成为刘邦朱元璋，同样，不能因为中医很难用现代科技证明，就得出结论说，不能用现代科技证明的谬论，都是“中医”。

3、你现在不是还在逃避吗？ 我要的，能让人信服的证据呢？
你说姓名可以影响人的命运和性格的证据？

1、即使中医今天出现，我想，在他还没有有力的证明自己之前，就拼命鼓吹自己就是真理的话，我还是会反对的。这不是什么理性狂（又到处给人扣帽子了不是，我是文科的），而是科学，哦，不仅仅是科学，同样包括社科研究，所必需的严谨的精神。
--------我看你对什么是理性都有些糊涂。理性是我们生活追求的最高境界。理性是什么？你别给我查词典，她的本质是以对人类（大公无私者）或个人生活（自私者）的利益最大化为准绳，来处理看待问题的态度，而不是以自己习性和已有的观念。她跟你是否理科生无关，反而文科生可能更理性。真正的理性狂是我追求的，只不过你是理性不够，死心眼有余。你的话证明，如果世上都是你这样的人，那么世界就不会存活中医。如果历史上没有中医，你算一下有多少人死在你这样的逻辑刀下，这刀真是杀人不见血呀！这样的结果对人类有害，所以自己别标榜为理性者，这点你还需努力

2、即使中医曾经受过误解，曾经是掩埋在淤泥里发光的珍珠，你却无法把这个事例，应用到你那些所谓的理论上。不能这样逆向推理的。这个我早已经说过，不能因为刘邦、朱元璋曾经是流氓，就说所有的流氓多会成为刘邦朱元璋，同样，不能因为中医很难用现代科技证明，就得出结论说，不能用现代科技证明的谬论，都是“中医”。
---------你的话只能证明，流氓中一定有刘邦，刘邦中一定有流氓。用简单的代入法，你认为的谬论中一定有真理，真理中一定有你曾认为的谬论。所以，你对现在认为的谬论的态度，要学会不要武断，因为将来可能证明是真理。

3、你现在不是还在逃避吗？ 我要的，能让人信服的证据呢？
你说姓名可以影响人的命运和性格的证据？
---------实证的证据说也容易，难也难。我不会做这样实验，我有大脑有时不需要证据。你不一样，真要证据，你可以这样做，在生活中改个含恶意的名字和含善意的名字，各生活一段时间的结果就是证明。也许现实生活中你不会取恶意的名字，但这足以证明名字取好取坏会影响生活。


最后劝你要认真点，叫你去了解你尊敬的荣格，你了解了吗？这里是你该严谨的地方，你偏不。要理智点，对自己的观念负责，就是对自己负责。这也是理性的一种表现。

1、杀人不见血的是你把。到处给人扣帽子，估计你在文革中，一定是英勇的革命小将，一定是带头冲进中科院，把那些教授拉上批判台的人。恐怖

  我只不过是需要证据，只不过是提倡尊重现有的科学而已，就成了以自己习性和已有的观念来判断了，那你又何尝不是呢。
  你老是不提出任何证据，但是，只要我对你的所谓理论提出异议，就到处给人扣帽子，从我的性格，攻击到我的理想。拜托，我们是在讨论问题，你这样泻愤式的给人订标签，是没有任何建设意义的

  你说处理看待问题的态度，那么该是什么态度呢？ 是该严谨的治学呢？ 还是该冒出一个新事物就要去吹捧？如果是后者的话，那么，你的这个理论和发论功有什么区别呢？ 发论功在当初不也是冒出来的新事物吗？ 那你是不是也去信奉它呢？ 危险

2、我这句话的意思，恰恰是反对你这种简单的代入法，你把你的那些理论代入到中医的地位上去了。我所说的，是指，当时的谬论可能在今后会成为真理，但现在的谬论不可能在今后全部成为真理。“地心说”当时是如此，而你现在死死咬住的，却偏偏是“现在的谬论，今后一定会成为真理”。

3、“在生活中改个含恶意的名字和含善意的名字，各生活一段时间的结果就是证明。”，

  那么结果是什么呢？ 你这不是还是没有说明吗？
  而且，客观规律必须要有普适性，不能仅仅因为个别的案例，就推论这个规律存在的

4、荣格所说的几种性格类型，和我们讨论的东西无关。如果你觉得有必要，可以把其中对你有力的论点拿出来，一方不负责举证支持对方的，学过法学没？

5、你上面的回复，同样回避了证据。
再次提醒，麻烦你给我证据！！
确凿的证据

该醒了，已经明白无误告诉你的，还在瞎折腾！还没看清文字，理解意思，不要回复，回复我也不回答了。

我的态度：以对人类（大公无私者）或个人生活（自私者）的利益最大化为准绳，来处理看待问题的态度，而不是让自己习性和已有的观念来限制自己的思维。

可提供的证据途径：3、“在生活中改个含恶意的名字和含善意的名字，各生活一段时间的结果就是证明。”，

那么结果是什么呢？ 你这不是还是没有说明吗？ ----你连知道这样的结果的智力都没有，免谈。
而且，客观规律必须要有普适性，不能仅仅因为个别的案例，就推论这个规律存在的-----如果你觉得自己一个人的结果没有普适性，可叫上成千上万个做同样的实验，结果还是一样。

有关你提起的荣格：叫你去了解他的理论成功的过程，你却说荣格的心理类型。你的理解力到那里玩去了。爱争，又懒，这样怎么行！

我去找来贴上：一般大眾對於容格(Jung)的印象會是，那位講集體潛意識(collective subconscious)的心理學者；對他再熟識一些的讀者會知道，他的心理學理論基礎有一大部份是建立在神話原型及科學家通常要避而遠之的占星學和神秘主義之上；而對二十世紀初思潮更有了解的人則知道，容格原是心理分析之父弗洛依德的私定傳人，但由於容格對於超自然能量不可抗拒的著迷與興趣（弗洛依德將其斥為阻擋心理分析成為正式科學的黑潮）而與其師決裂。這段晦澀曲折的心理學發展史，也正是本書：《容格與占星學》(Jung and Astrology)的重心之一；作者，瑪姬．海德(Maggie Hyde) 並由此將讀者引領進容格與占星學之間牽扯不清又發人深思的連結中。

注:其真实性未经证实,见者自行判断.

借此让有缘看到的人以思索。如果风无剑还不清楚的话，恕不奉陪，我没闲功夫.