江河水诗话诗：《诗歌创作的散文化问题》
诗歌与散文的区别究竟在哪里，除了分行与不行行这个形式上的区别之外，我们很难在内涵上作出深入而贴切的界定。但是，作为诗歌作者，针对这个问题，一不注意就碰上了。首先，对于体裁，在创作者进行创作之前，往往会对他所要表达的主题进行体裁上的取舍。一个成熟的，或者是专业的创作者，往往是多种体裁创作的多面手，他会在创作之前，对自己即将进行的创作主题进行体裁方面的把握，然后再着手进行创作。笔者在这里所要说的话题将有意识地绕开它，专门针对诗歌创作中因为抒握不当或者创作经验不足而形成的诗歌创作的散文化问题进行探讨。
其实，诗歌与散文作为两种各不相同的体裁形式，它们存在着各自的优缺点。在散文中，我们可以把一个主题进行尽可能的外化，使创作者所要表达的思想与情感做到淋漓尽致的呈现，而在诗歌中，它的抒情特色，往往会让创作者有意识地“欲言又止”，让阅读成为与诗歌呈现同步的思想，在一定意义上讲，它是会造成主题思想在一定意义上的内化。因此，我们看到有散文，往往可以看到一个既定的范围和区域，让阅读者在作者已经确定的视野中活动，而诗歌则是开放性的，同一首诗，不同一阅读者可以读出不同的味道。基于上述认识，我们就不难看到另一种不成功的创作现象，就是诗歌创作的散文化与散文创作的诗歌化，这两种文体的变形，应该引起创作者尤其是初学创作者的注意。
诗歌创作的散文化现象的根源，一方面是创作者对诗歌创作的不成熟形成的，他们本身长期处于散文化的阅读环境里，诗歌对他们来讲，还不能尽可能地了解其中的种种技术和经验上的把握，从而造成了散文化诗歌的出现。另一方面是创作者的习惯，他们在自己的审美观念支持下的创作，使得诗歌在表现形式出现了散文化的迹象。但是进化论如何，散文因素的介入，还是给诗歌的表达与检建带来了危害。以下面几首诗为例：
《天使 只好同你说声对不起了》
多漂亮的白鸽哟
洁白的袍子
透红的小嘴
闪着灵光的大眼睛
站在我家的墙头
就象天使来做客
给我莫大的喜悦
啪
一声响
一粒弹丸把天使击落
这个洁白的尤物跌在地上
嘴角渗出殷红的鲜血
痛苦地挣扎着
眼睛蒙上了死亡的灰色
我大怒
谁
我声嘶力竭
回头去找 原来是我最疼爱的小儿子
拎着副弹弓 咯咯笑着 跑远了
我的怒火一下子灭了
天使 只好同你说声对不起了
这首诗很明显地采用了散文化的写法，前一节表现了白鸽作为一种生灵的引人注目，作为一种生命表现形式的美好，为下一节的转折提供了反照。以第二节对生命猝然消失为基础，第三节又体现了对伤害者的愤怒与控诉，然后再进行转折，回到亲子之爱。从总体上来讲，整首诗是一个生活场景的再现，散文化的表达，一方面使诗歌的“诗意”呈现受到了阻碍，诗歌失去了应有的光彩，另一方面散文化的表述把情感推到了前台，失去了让读者回味的余地，这使得诗歌的功能打了折扣。
《你还写信吗》
你还写信吗
写给你的朋友或是爱人
选择一个美丽的日子
独自坐在桌前 铺开纸
开始讲述你生活的每个细节
这件事是如何的开心
那件事是如何的懊恼
讲完了生活 再谈点理想
为将来做了什么样的打算
现在正准备怎么去努力
再写上几句关心对方的话
你好吗 工作还顺利吗
若是写给爱人 千万别忘了说
我很想你 我爱你
最后写上祝福的话
认真的签上你的大名
然后叠好 装进信封
贴好邮票 投进邮箱
等着你的朋友或是爱人
轻轻的拆开 小心的取出
也是独坐在桌前
细细品味你的快乐和苦闷
慢慢回味你的理想和关怀
收到朋友或是爱人的信
是多么让人高兴的事啊
时代进步了
你还写信吗
这首诗如何把握好了，应该是一个很不错的话题，也是很少有人涉及到的一个能够打动人心的题材，但是作者没有处理好表现形式与内容的关系，在创作中动用了大量的零星琐碎的表述，第二、三节作为诗歌作的核心部分，很具体动作描写和细节再现，使得诗歌的进展速度大大减慢，情节掩盖了情感，仿佛是在读一封给朋友的信件。同时，过多的细节，把作者和读者的注意力都吸引到那些细节上去了，这与诗歌所要表达的思想情感是不相符的，让人感觉到了一种喧宾夺主的不足。
