1飞米（10的－15次方米）
质子（也可能是中子）的细部，乱七八糟一大片。未知的结构，未知的领域，那里属于上帝。

0.1飞米
无语。翻译出图片下面的洋文作为收场吧，他说：一旦我们进入下一个层次，我们将会看到什么，我们又将会知道什么？

很难得又在网上见到这么好的一组图片
    现在到处充斥着垃圾

    结束前面时间的忙碌，难得有一个空的晚上，突然看到这些图片，让我物质世界的奔波忙碌之中作短暂的歇息，静下心神反观自身，轻声问一问自己：

在我们心中，还有让我们感到敬畏的东西吗？

    敬畏在某种程度上，就是我们生存的底线。
    无法想像，人要是没有了敬畏，世界将会怎样？

    敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。那些热爱智慧的先哲们刚开始思考这个世界和人自身的存在奥秘时，就禁不住发出一阵阵的惊叹。
    这声声惊叹属于哲学，属于宗教，也属于科学。当毕达哥拉斯发现星球之间、琴弦之间有着如此完美的数字和谐时，当巨大的灾难使尘世中的生命显得如此脆弱和卑微时，当帕斯卡尔以超常的智慧领悟到“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里”时，当孔子体察到“迅雷烈风”并且把它看成是自然对人的警示时，当老庄及其信徒们直觉到生命的短促和宇宙的无穷时，敬畏之念就已涌动在人类的心魂深处。
    放眼看去，哲人们往往像孩子一样屡屡体验到震惊和惶恐的感觉。
　　在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。而大量有着宗教偏好的人，更是对于神圣怀有充分的敬意和畏惧。爱默生“被我们所探索的无边的宇宙所慑服”，认为人生活在这个世界上，仅仅是用一点小家子气的聪明来把握世界而已。赫舍尔问：人是什么？一条在卵石和土地上蠕动的虫；一个在无边无际的浩渺宇宙中盲目浮游的小生物。而克尔凯郭尔则把敬畏升华成了一种美学。
    然而，就像童年时做过的梦一样，敬畏也被长期地遗忘了。“科学”获得了殊荣，戴上了人类一切心智活动的冠冕。
    “科学”也就慢慢膨胀起来，忘乎所以起来，对于另外的思想路径表示出了傲慢和偏见。“征服”是它的一个习惯用语，浑然不觉所谓的征服者只不过是宇宙苍穹中的一条“寄生虫”。这种狂妄的“科学”信奉“人是万物的尺度”、“人是万物的灵长”，对于自然只知驯服、利用、掠夺，而从来不敬天道，不畏天命。正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。
    事实上，真正的科学精神恰恰被这种自私的、人类中心的实用主义所玷污。科学本来的目的是要消除人在这个世界上的异乡感，然而一味横行、毫无节制的后果是，我们的家园已满目疮痍，我们时时受到报复。真正的智者在很多时候其实都是谦卑而抱有敬畏之心的。且来听听一位大哲学家与一位大科学家的悖论式的名言吧：
    苏格拉底说：我惟一知道的是我其实一无所知。
    爱因斯坦说：这个世界惟一不可理解的是它竟然是可以被理解的

    亵渎神圣、佛头着粪、游戏到底、快感至上，这是后现代主义文化的惯用伎俩和大致面目。躲避崇高，解构意义，无知者无畏，没有什么是不可以的，“圣徒和流氓，怎样都行。”于是，肠胃和生殖器成为最重要的器官，身体成为惟一的信仰，世界成为一个巨大的游乐场，生命不再是一个奇迹，仅仅是一只盛满欲望的口袋。而总有一天，失去边界和底线的放纵会反噬自己的身体和心灵。怀有一份敬畏，我们这些偶然闯入这个世界的人，才会反思自己的境遇，才会敛神净心，才会仰望星空。而那遥远的清冷的永恒星光，将会抚慰人类的孤独。

    从小就喜欢在星空下发呆的我，在踏入这个社会后，已经很少看书，很少感受自己内心的生活。只是在这样一个夜晚，很想让自己的思想，也星空下的树叶一样，慢慢舒展。
    还是那句话说的对，在这么宏伟的世界和微乎其微的人生时间里，”遇到一个人很难“。老阔、南哥、将军、阿穆、金口、猫眯，干杯

看过类似的宏观之大与微观之小的图片,但不如这个全面,尤其是没有风mm精彩的解说,震撼一部分来自图片本身,一部分来自于风mm切身的感悟..
-_-最后的话又是动人心肺,有时候以为是孤独\不被理解的, 呵呵,原来还有一样的人,是懂的的,也会有类似的体会..
说一声万岁!,风mm~~
正巧上课的时候老师有说地球大气的演化和生命的进化,打的比方也很近似,且附带图片,由同学传过来,可惜打不开,很想一起传给大家看..
有种心满意足,是感觉得到的幸运,呵呵