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主题 : 胡醉的诗·隐者语
级别: 侠客
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0  发表于: 2002-04-22   

胡醉的诗·隐者语

     隐者语
 白瀑远挂三山外,
 绿柳更绕一溪烟。
 浮生只钟山水秀,
 半似疯癫半似仙。
以前写的,随便拿来乱发了,多多嘉奖我一翻了,鄙人在此深表谢意。
人生不如意事十之八九
级别: 骑士
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1  发表于: 2002-04-22   
回复:胡醉的诗
[quote][i][b]下面是引用胡醉于2002-4-22 18:33发表的胡醉的诗:[/b][/i]

     白瀑远挂三山外,
     绿柳更绕一溪烟。
     浮生只钟山水秀,
     半似疯癫半似仙。
.......[/quote]
诗之大者,实乃境界之高下,试想宝玉做《寄生草》:你证我证,心证意证,是无有证,斯可云
证,无可云证,是立足境。黛玉言:无可云证,是立足境,还未尽善,无立足境,方是干净。宝
钗更引慧能诗进而论证。联系此诗,隐者语,亦犯宝玉所犯。有说:大隐隐于市。隐之大者,何
必在乎所居何处?故言此隐小隐,此诗小境界,不能言及好,与大也!
级别: 侠客
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2  发表于: 2002-04-22   
回复:
关于jiaoshou兄的这段文章,真的是字字珠玑啊,小弟真的是甘拜下风。想小弟平生自称天下第
一,想不到今日始知人上有人啊,佩服佩服!
  还有jiaoshou兄引用贾宝玉的篇章,就算是不能反驳小弟,小弟我也是很佩服。本人除非是照
着书,不然绝对不可能录的下那样的天书,呵呵。
[wdb14][wdb14][wdb14][wdb14][wdb14][wdb14][wdb14]
人生不如意事十之八九
级别: 骑士
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3  发表于: 2002-04-22   
回复:回复:
[quote][i][b]下面是引用胡醉于2002-4-22 19:04发表的回复::[/b][/i]
关于jiaoshou兄的这段文章,真的是字字珠玑啊,小弟真的是甘拜下风。想小弟平生自称天下第
一,想不到今日始知人上有人啊,佩服佩服!
  还有jiaoshou兄引用贾宝玉的篇章,就算是不能反驳小弟,小弟我也是很佩服。本人除非是照
着书,不然绝对不可能录的下那样的天书,呵呵。
.......[/quote]
水韵里最讨厌一团和气,最近司马兄发的帖子里说到,论坛仿佛茶话会:你写一篇,好好好,我
写一篇,高高高……算什么呀,我想大家还是发发批评的帖子好,有批评才能有进步,而且我们
现在此时的水准,能被称赞的,毕竟还算不上,只有向前走,虚怀若谷,学到更多的东西吧!
级别: 论坛版主
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4  发表于: 2002-04-23   
回复:回复:回复:
[quote][i][b]下面是引用jiaoshou于2002-4-22 19:40发表的回复:回复::[/b][/i]

水韵里最讨厌一团和气,最近司马兄发的帖子里说到,论坛仿佛茶话会:你写一篇,好好好,我
写一篇,高高高……算什么呀,我想大家还是发发批评的帖子好,有批评才能有进步,而且我们
现在此时的水准,能被称赞的,毕竟还算不上,只有向前走,虚怀若谷,学到更多的东西吧!
[/quote]
水韵里面是不是讨厌一团和气,不是你能说了就算的
的确,以我们现在的水平,没有几个能够被称赞的
但是如果要说批评,又有几个能够发表出好的批评意见???
级别: 新手上路
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5  发表于: 2002-04-24   
回复:回复:胡醉的诗
[quote][i][b]下面是引用jiaoshou于2002-4-22 18:54发表的回复:胡醉的诗:[/b][/i]

诗之大者,实乃境界之高下,试想宝玉做《寄生草》:你证我证,心证意证,是无有证,斯可云
证,无可云证,是立足境。黛玉言:无可云证,是立足境,还未尽善,无立足境,方是干净。宝
钗更引慧能诗进而论证。联系此诗,隐者语,亦犯宝玉所犯。有说:大隐隐于市。隐之大者,何
.......[/quote]

jiaoshou兄所评真是:嗯。。。唉。。。不过。。。好像。。。。这个。。
还是这样说吧:牛头马嘴!!!
级别: 骑士
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6  发表于: 2002-04-25   
回复:胡醉的诗
[quote][i][b]下面是引用lovyan于2002-4-24 20:32发表的回复:回复:胡醉的诗:[/b][/i]


jiaoshou兄所评真是:嗯。。。唉。。。不过。。。好像。。。。这个。。
还是这样说吧:牛头马嘴!!![/quote]
是不是lovyan本身没看懂呢,呵呵,我想这样的话,还是先把胡兄之诗再看几遍再说吧!毕竟现
在咱们讨论不出什么来,首先把原著看吧![wdb8][wdb8]
级别: 新手上路
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7  发表于: 2002-04-27   
回复:
诗之大者,实乃境界之高下,试想宝玉做《寄生草》:你证我证,心证意证,是无有证,斯可云
证,无可云证,是立足境。黛玉言:无可云证,是立足境,还未尽善,无立足境,方是干净。宝
钗更引慧能诗进而论证。联系此诗,隐者语,亦犯宝玉所犯。有说:大隐隐于市。隐之大者,何
必在乎所居何处?故言此隐小隐,此诗小境界,不能言及好,与大也!______jiaoshou
此说,甚有佛理,亦含玄道,人生是虚虚实实,风风浪浪,能得一去处如胡醉所言,不亦快哉!
不是说当人猿,是说能如李白一般傲啸山林,脱尘超俗,得一心境之清凉。何必去做隐于市,隐
于朝的似隐非隐,好象有人要追杀他似的,非要来个最危险的地方就是最安全的地方那样的明智
选择呢?
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8  发表于: 2002-04-27   
回复:回复:
[quote][i][b]下面是引用ftp于2002-4-27 8:54发表的回复::[/b][/i]
此说,甚有佛理,亦含玄道,人生是虚虚实实,风风浪浪,能得一去处如胡醉所言,不亦快哉!
不是说当人猿,是说能如李白一般傲啸山林,脱尘超俗,得一心境之清凉。何必去做隐于市,隐
于朝的似隐非隐,好象有人要追杀他似的,非要来个最危险的地方就是最安全的地方那样的明智
选择呢?[/quote]
李白的某篇里写到的(全部记不下来,记住了一句)::达则齐兼天下,穷则度善其身。他何尝
想啸傲山林,何尝想脱尘超俗呢,他致死都有达的志向,只是人的能力,他的性格不为当时时代
所容罢了,写下的句子的,多少是自己自愿的呢,大半是自欺欺人,得到点清高带来的满足和安
慰,说白了,他们能很容易俗套,才不愿意现在写的这么好的清高,这也是大多古代隐者的实况
吧,李白也是这样。
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