十二年后你的画像

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十二年后你的画像

现在你知道如何和事物
保持一定的距离
经久的怀疑已经无足轻重
十二年后，宽大的衣服下
你剩下的几两骨头和三分脾气
退居其次
沉默的花朵次第开放

多年之后谁都会留下一张古旧的地图
当我们失掉了身体后
就变的那样单薄而无所不在
我知道该如何命名的，
那些忧伤的暗流
走失其间的一个又一个森林
和证明你曾死去多遍的断层

现在我在键盘上敲打你的一生
寄人篱下时总是人微言轻
安身立命后却只有梗概，细节全无
在死后，那些人都和你沾亲带故
他们已变卖你全部的财产
现在他们将从你的身上
拆走你的骨头
                 2002.2.26


     在剧院
他们聚在一起，叹息，流泪
将自己的灵魂交出
变成素不相识的陌生人
起立时他们将身体披上
视力恢复了现实
而演员们卸妆时有什么晃动了一下
而他们走出来，各奔东西

                      2002.2.26








[wdb1]

好看。

是不是这个该放到“山水人家”里？

谢谢楼上的朋友！
没有人评论，就自己说几句吧。
第一首的第一节控制的不错，第二节写差了，暗喻过多而抽象，使想象力没有了落脚点，而且破
坏了前后两节中词语选用带来的节奏感，有点死。第三节前面尚可，结句有些勉强。
第二首题材不错，用的是描述，感情隐藏和得到了控制，但是张力凸现的不够。
呵呵，以后想到好的时改改吧。
换了一副行装，勿怪：）

果然是自己最清楚自己，呵呵。

[quote][i][b]下面是引用睡在木桶里的人于2002-3-5 14:33发表的回复:：[/b][/i]
谢谢楼上的朋友！
没有人评论，就自己说几句吧。
第一首的第一节控制的不错，第二节写差了，暗喻过多而抽象，使想象力没有了落脚点，而且破
坏了前后两节中词语选用带来的节奏感，有点死。第三节前面尚可，结句有些勉强。
.......[/quote]

呵呵,既然你自己评论了
我要是再说什么似乎是有点罗嗦了

只是你这ID,可是有人很注意哦~~

   “睡在木桶里的人”出自一个古老的典故，晚期希腊的犬儒学派的代表人物第欧根尼自称为
犬，人们也称他为犬。他把动物的生活当作人类生活的楷模，以动物和野蛮人的生活方式来反对
希腊世界的物质文明。一根橄榄树干做成的棍子，一件褴褛的外衣（夜里就当被子用），一只装
生活必需品的讨饭袋，一只取水用的杯子，这就是他的全部家当。他在雅典街上到处游荡，住在
市场上，睡在一个木桶里，人称“第欧根尼的大桶”。据说亚历山大王很敬佩他，有一次来到他
住的地方，问他需要什么，他可以满足他的所有要求。第欧根尼的回答说：“请你走开一点，不
要挡住我的阳光。”除此以外，还有一些关于他的奇特的故事。
   犬儒学派的主张和老子略有相同，都赞成回到一种原始的生存，认为文学，天文，音乐都是
不必要的。我未必赞同他们的学说，但是对第欧根尼很感兴趣，所以用了这么个名字：）