我可能真的是个例外。
居然在九月份就拿到了《鬼子来了》，（D版尚未登场）。又居然在11月份才在唱片行的清仓中淘
到了《阳光灿烂的日子》。
A．年代的隔阂在这里就像窗户纸一样容易被捅破。
抗战和文革。两个对于我来说充满清高而本身亦代表极度恐怖的名词。基本上我没法不带任情绪
地去看片，这就象我对自己来不及挤进70年代那样耿耿于怀。故事还未开始便注定前面是老爷给
小日本行礼而后面则是父母控诉上山下乡的血泪史。固定的思维模式一度另我陷入十分被动的局
面。
《鬼子》打一开始就蹦出了马大三在非自愿的情况下养活起了日本兵，而《阳光》除了开头的一
场佐证了我认为文革是不用怎么念书的以外，其质地更贴近与《青春残酷物语》。开始明白：背
景只是背景，它不许你往里面塞更多的意象，惯用的被贴上标签的东西那只能叫做标本。这样，
即便不是处于票房考虑（相信不是），无形中也扩大了受众的层面，包括我们。
《鬼子》真的来了：在两个民族的暗暗叫劲中，民族、文化、个性拧在一块儿，激起“互动”。
“大哥大嫂过年好”——显然此时翻译官的求生本能超越了职业本能（沟通）。人性的本真被拨
开，尽管你可能觉得很难看。而《阳光》作为《鬼子》的前奏尝试，所有的亚青或是青年的冲
动、肆意、乖张和性子使然在看似不知天高地厚中缓述。在今天，你可以把形式换成“日剧”、
“韩流”亦或是更为精致的五指手套（GLOVE）来取代米兰送给马小军的游泳裤，但你在偷笑的同
时不能否认这就是我们。这样的背景就是牛顿惯性（秉性）定律中的一块小砝码。
生活在变化中沿袭，胶片则记录下了这变化中的亘古。
B．人人都是马大三，人人都是马小军。
倘若没有时间的矛盾，我设计了一条路：小时候你是方枪枪，念中学了你成了马小军，谈婚论嫁
了，你是方言，结婚后你变为马大三。
我试着让“他”返老还童。从马大三开始。
马大三们的性子尤其突出的一点是“有条件”。他可以有条件地借米来保全那个兵，在另外一个
“有条件”的强迫下实施他的“有条件”的善良。可惜的是，我们看到的条件着实脆弱，脆弱到
他们在处于审问的时候都是那么的唯唯诺诺。撇开战争的历史与政治原因，我们来看看文化的引
爆点。作为“鬼子”，在樊笼着鲜明等级观念的日本，内在非人的压抑需要一个平衡的出口，又
或者说马大三们让他们看到了自己个性中那不完整（完美）的一面。卑微地恰似他们。结束这样
极度分裂的状态，战争成为选择，在人人都是马大三的中国。
N年后，马大三指着马小军的鼻子说：“你这叫早恋。”说这话时，他是不心安的。懵懂的恋爱被
莫名其妙的照片给带了进来，于北蓓或是莫斯科餐厅的碎酒瓶已不能确认真伪了，青春的躁动也
只记得住米兰的样子和扎猛子（被迫）的痛楚。米兰和刘忆苦好上了，于北蓓上哪儿去了都不重
要，纪念永远定格在了跑进烟囱的瞬间。马小军得意洋洋得望着方枪枪——你小子学着点。
无论哪个年代为姑娘不计代价地逞能是衡量一个好小伙的标准之一。生活很实在地烙在了他们的
身上。
C．大碗喝酒，大块吃肉。
谁说人在喝酒、猜拳时是糊涂的？！
喝酒不分高低贵贱是我一相情愿的想法，事实上酒精可以麻痹敌人却蒙不了自己。你千万不可以
犯这样的错误，因为马大三的故事摆在了跟前，求生时的“你是我的爹，我是你的儿”应该统统
被忘记，接受因战争带来的他高你一等的现实吧，在任何时候任何地点，“村宴”在不设防时是
个陷阱。
另外，马小军在喝着XO看到了古伦木的时候有没有被呛着？
一切都是条件反射，先天的后养的。就象你烫着了手会去摸耳根那样简单。
