请教高人！

看了俩星期的《中国哲学史》，实在是越看越头大，看到最后都怀疑起自己的古文水平来了。有
没有对中国哲学史有兴趣的高人愿下场指点小弟一番？小弟谢过先了。

[quote][i][b]下面是引用甜碧厶儿于2002-11-28 23:57发表的回复:：[/b][/i]
提[/quote]
冯友兰的《论孔丘》，要不要看，很经典啊，哈哈。

我想一个人的品行与他的作品并没不是直线相关的
只要他不把他的人格缺陷当作人性的辉煌来夸耀
我们似乎没必要去批评什么
毕竟各人都有自己的想法见地的

评价一种文化犹如评断一个人物，凡事一旦涉及价值判断便不可避免地要卷入主观偏见之中。就
说那鲁迅当年骂我孔乙己，那是因为我欠了小伙计他店里的钱，但当时的家乡还是有人说我好话
的，当我把多余的茴香豆分给小顽童们吃的时候，或者当我启蒙目不识丁者回字有四种写法的时
候，我分明看到了自己存在的价值。虽然最后我还是被打死了，但其实我真的还是一个善良的
人。但中国象我这样善良又无能的人实在太多，所以我被打死也就注定没有同情，只有人还隐约
记得我曾经偷过书。事到如今，我最后要说的是，当年我所以偷书，真的是因为不能忍受某些东
西凭着腰藏万贯拿那圣贤的书沽名钓誉。
世道固然变了，我孔乙己也不再抱着之乎者也觅食过日子了，但我始终不能相信，我中华民族绵
延了数千年的文明到了今日竟然会被贬为一无是处。再打死我一百次我还是不相信。

余英时教授说，寅恪先生的《论〈再生缘〉》其实是一篇对传统文化的悼文。小弟一直没有机会
读到寅恪先生的这部著作。不过，他的《赠蒋秉南赋》里的曲折心意确实让人悲哀。
小弟以为象冯友兰，陈寅恪等一代人，他们的思想其实是很矛盾的：一方面他们受过良好的西方
教育，对西方的民主自由思想理解甚深；但另一方面他们又对传统文化有割舍不掉的感情。他们
认为我华夏文化博大精深，糟粕固然有，但其精华却是西方文明所不能比拟的。
但问题是：究竟什么是精华？什么是糟粕？冯友兰说是儒学，但其他人呢？谁能真讲清楚？又敢
确信自己无误呢？

深有同感。精神不自由，勿宁死。
冯友兰并不足责，毕竟相对与梁漱溟等人，前者更象是一个传统的终结者而不是新时代的开拓者
或者说新精神的传播者。记得在其传记中曾经说冯老临死前，念念不忘的是：二十一世纪将是中
国儒学复兴的世纪。其爱国心肠固然可嘉，然其拘泥于文化一元足见还是未能摆脱传统士大夫修
身齐家治国平天下的狂妄自大。

真的很佩服陈寅恪先生。目盲足膑后，“著书惟剩颂红妆”，一部《论〈再生缘〉》，一部《柳
如是别传》，气节风骨让我辈高山仰止！

尘兄的话，偶是同意的，但偶想说的是，何必苛求别人太多呢？
纵观冯老的书，毕竟学术性多于献媚，如果哲学书没有马列，会让你出版吗？那这些大家的一生
心血岂不付诸东流！
反观中国的历史，那部史书不是充满对当局者的阿谀，其实对于这些大家的人格问题，不应探求
太多，因为有许多的压力我们是无法了解的，只不过在研究他们的作品时，自己多加辨析而已！
中国的环境是大家都知道的，这就是为什么，现在的中国缺乏真正的学术的原因！

谢谢孔兄指点。不过对冯友兰建国后写的著作，偶是心存警戒的。对他们这代人的遭遇，一方面
我是“理解之同情”，另一方面却是“理解之鄙夷”。当然，现在的我是有站着说话不腰疼之嫌
的。下面是我的文件夹的一则小资料，孔兄肯定是知道的。但我还是引在下面，让那些不知道的
人清醒一下。



冯友兰∶“批孔”捧毛，毫无悔恨

　　而已被人批评过的另一个当代“大儒”冯友兰，更是早在一九四九年毛泽东还

　　没当上“霸王”，正“宜将剩勇追穷寇”时，就开始向毛泽东写信献媚，表示“决

　　心改造思想，学习马克思主义，准备于五年之内用马克思主义观点、方法，重新写

　　一部中国哲学史。”毛泽东很快回了信，指示这位中国哲学史教授“不必急于求成

　　，可以慢慢来，总可以采取老实态度为宜。”（冯友兰∶《三松堂全集》一卷一四

　　七页）

　　冯友兰一九一九年就获公费留学美国哥伦比亚大学，获博士学位返回中国一直

　　从事哲学史研究。以冯友兰这样的资历和学问，他难道真的不知道怎样撰写中国哲

　　学史，必须请教没有这方面专业知识的毛泽东？

　　中共还没有掌权，堂堂北平大学教授冯友兰就表现出这样的媚态。后来他紧跟

　　政治形势，在“批林批孔”运动中丑态百出。他撰写的《中国哲学史新编》为了政

　　治需要七改八修，学术沦丧。一九八二年，冯友兰到纽约接受母校哥伦比亚大学授

　　予的名誉博士学位，在仪式上他致词总结自己的人生路途，对他不尊严的行为没有

　　一句自省。一九八八年，美国普林斯顿大学周质平教授在北京访问他，问他“有没

　　有后悔发表的著作”时，他竟回答“这个问题我从来没想过。”对发表过的那些以

　　拼凑历史吹捧毛泽东的文字，冯友兰没有表示一丝悔恨。

　　

尘兄，你说的应该指冯友兰先生的哲学史吧，如果对古文恼火，不妨读冯先生后来改写的《中国
哲学史新编》，只是那里将孔子叫做孔丘，总让人不怎么舒坦。如果你是对形上的哲学纳闷，那
么还是读历史吧。其实我们哪里有冯友兰所研究的纯粹哲学呢，学而优则仕，仕而优则学，哲学
是当官为政之学，道理全在他们的历史里。陈先生在审查报告中说要同情之理解（或是理解之同
情），除去读史，别无捷径哦。