关于商纣王的一点思考

   商纣王历来被认为是荒淫无道的暴君典范，所以，他的名号上也被给予了“纣王”，纣者，
残暴也。学生时代的历史课本上也是这么教的，直观的依据就是商朝在他的手里被灭亡了。
　　但我个人并不完全同意这个说法，帝辛（商纣王）有很多功德并不为世人所传诵，似乎只是
喜欢批判他。商朝之所以称为商朝，应该归功于在那一时期社会上出现了商品生产，这是郭沫若
考证出来的。还有一个不能被抹杀的功劳就是发生在商代末年的很重要的历史事件，那就是他经
营东南，规模相当宏大。古本《泰誓》有云：“纣王有亿兆夷人亦有离德，余有司（指作乱）臣
十人同心同德”（见《左传》昭二十四年），这亿兆的“夷人”必然是征服东夷之后所得的俘
虏。俘虏有亿兆之多，可见帝辛的兵士损耗惨重。兵力不足，无奈只好将俘虏充军，不幸被周人
在背后趁虚而入，牧野之战便会出现“前徒倒戈”的致命打击，并不是商人自己出了奸细，而是
俘虏叛乱了。书上说：周武王伐纣，“血流飘杵”，那是夸张说法，是不和实际的。孟子也反驳
说：“尽信书不如无书。”
　　而历代都视帝辛为“万恶无道”之人，主要是因为周武王伐纣时的两篇檄文式的誓言，即记
载于《尚书》中的《泰誓》、《牧誓》。这两篇本就是为了出师有名而做的政治宣传，却毒害了
后人。
　　毛泽东就曾说过：“纣王是个很有本事，能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一
巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏又太多，消化不
了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝忘了国。”“他的俘虏政策做得不大好，所以以
后失败了。”这个看法是有依据的，《荀子·非相篇》便说纣王“长巨姣美，天下之杰也；筋力
超劲，百人之敌也”。《史记·殷本纪》也说：“商纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人手格猛
兽。”据《尚书·武成》记载，周武王伐纣，与商朝的军队“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒
戈，攻于后以北，血流漂杵”。形容死伤人数太多，流出的血把捣东西的棒槌都浮起来了。但纣
王亡国之后自杀，在郭沫若看来仍不失是位英雄豪杰。
　　评价历史人物，主要是看他的大面，看他在推动历史中所起到的作用，究竟是积极还消极，
如果功大于过，还是值得我们颂扬的。

好深刻。

现在我们每天都在"照镜子",我们每个人也都希望看到自己比较完美的样子,尽可能的好好的为自己化妆.不仅是自己,也让别人对自己有一个好的评价.

然而,历史这面镜子,如果你好的话,哪怕是在鬓角处有一颗小痔的话,也想把它盖住.
相反,亦之.

温度说：评价历史人物，主要是看他的大面，看他在推动历史中所起到的作用，究竟是积极还消
极， 如果功大于过，还是值得我们颂扬的。
此言差矣。评价一个人着眼点应该放在人性上。人类应该张扬人性善的方面，努力摒弃恶的方
面。如果说是看他在推动历史中起的作用将会是毫无意义，因为广义上来说每个人都或多或少或
直接或间接地推动历史发展。 没有某些坏人我们的世界将会是另外一副模样，但坏人仍然还是坏
人。把握人性和人权，我们才能立于世间。

所谓英雄就是成功的时候当他是神，失败的时候说他是人

臧否褒贬不是难事，难的是理性的臧否褒贬。在追求快速的此在空间，人往往逾越知识直达“思
想的境界”，可是，倘若在错误的基础上发挥“思想”，那思想不过是浮躁罢了。包括在论坛
里，不管在原创还是在讨论的过程中，也许，努力去认清事实，检讨成见和习惯，这是第一需要
做的。

[quote][i][b]下面是引用疾风之狼于2001-12-2 23:34发表的回复:回复:：[/b][/i]

从某种角度来看
老毛是另一个暴君而已！
[/quote]
即使事实如此，但我们可以看到其中的进步
谁都逃脱不掉历史的泥浊，这在一定程度上说明毛不是神，是人
是人就会犯错误，一切向前看，我们才会发现希望和前途

毛毛总体上是积极的嘛～～～～～～
就是杀多了几个
唉！～～～～～～～～～～

[quote][i][b]下面是引用feibylin于2001-11-26 21:48发表的回复:：[/b][/i]
老毛是要把历史上有名暴君的功劳都秀给大家看。为了有一天若被人抓住小辫子了，好在人民雪
亮眼睛的比较下开脱！[wdb17][wdb17][wdb17][/quote]
从某种角度来看
老毛是另一个暴君而已！

忙忙碌碌的人有多少成就了自己啊