李义山有一首绝好的听雨诗曰：“竹坞无尘水榄清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得残
荷听雨声。”读罢不禁让人击节赞好。
中国人特别是中国文人们长期有一种向往自然率性而居的心理。与西方人长于虚幻的听觉相比，
中国人的听觉大多在于自然之声。西方人自古而今是听歌剧，交响乐，奏鸣曲或室内乐，而中国
人则听丝竹筝磐乐。所以自然之声如螅蟀叫，青蛙鸣，树叶的低语和檐雨的滴答声都是历来为文
人所关注的，而其中又以雨声最为常见。
回头想想李义山的诗句，便可看出中国文人的一种听雨情结。最早的听雨诗只是“空阶听雨”，
即冰冷的“夜雨滴空阶，绕灯暗离室”（南朝何逊）。后来到了唐人吟哦中就有了“梧桐同
雨”，“槐树听雨”，“漏间听雨”等数法，颇为细腻。中国的古诗人总是极具幻想的，在他们
听来，可以把雨声音乐化，也可以把音乐雨声化，如此他们就从雨声中听到太多让他们动感情的
人事，而在听音乐时又听出太多带着雨水的人事，这样诗人的痛苦也就诗化了。
读宋词更是如同进入一个雨世界。“看尽满池疏雨，打团荷”；“秋雨连绵，声散败荷丛里，那
堪深夜枕前听，酒初醒”；“窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴”；“何处笛，深夜梦回情脉
脉，竹檐雨空滴滴”；“闲梦江南梅熟日，夜船听笛雨潇潇，人语驿桥边”。这些词句将雨或团
荷或芭蕉或竹风或轻笛联系在一起，如此多层自然音响叠合，词句也有了清凉感，湿润感。
对于聆听，我想西方人的能力似乎稍逊一筹。不然为何汉语中有关“雨”的词丰富得不得了，而
英语中仅有“rain”,”storn”等句个词，这就不奇怪了。
